محمد باقر الوحيد البهبهاني

383

تعليقة على منهج المقال

قوله أبو غسال كنية لحميد بن سعد ومحمد بن مطرف نقد أبو غيلان داود بن حبيب وسعيد بن طالب نقد أبو فاختة مود ابني هاشم من خواص أمير المؤمنين ع صه في آخر الباب والظاهر أنه والد ثوير ومضى فيه عن صه وجش ان اسمه سعيد بن علاقة وانه مولى أم هاني وعن قروق سعيد بن جهمات وأشرنا هناك انه قيل سعيد بن حمران وفي هارون بن الجهم عن جش وصه أيضاً ما يوافق فمر ومر في ثوير وجهم بن أبي الجهم وعقيصا ما ينبغي ان يلاحظ أبو الفتح محمّد بن جعفر بن محمد وهلال بن إبراهيم نقد أبو فراس الفرزدق نقد أبو الفرج بن النديم وعثمان بن أبي زياد . قوله أبو الفرج السندي اه يظهر من بعض الروايات تشيعه قوله له كتاب اه مضى في فرج السندي هذا الكلام بهذا السند . قوله عيسى اه يبعده رواية يعقوب بن يزيد عنه والظاهر بعد ثبوت فراج السندي كونه والد عيسى ويؤيده ما مر في عيسى من بعض نسخ ق فتأمل . قوله أبو الفرج القزويني اه مضى أيضاً مظفر بن أحمد القزويني يكنى أبا الفرج أبو فضالة ثابت التباني أبو الفضايل أحمد بن موسى بن جعفر أبو الفضل كنية أيضاً لعاصم بن حميد والعباس بن الفضل وابن موسى وابن معروف وابن هاشم وعبد الرحمن بن أبي بحران وعمار بن موسى وكثير بن كلثم وإدريس بن زياد وإدريس بن الفضل وجعفر بن معروف السمرقندي وحنان بن سدير وسدير بن حكيم وسلمة بن الخطاب نقد وشاذان أبو الفضل . قوله أبو الفضل الخراساني اه سيذكر عن ضا أبو الفضل الخراساني أبو القاسم معاوية بن عمار وجعفر بن محمّد بن قولويه وجعفر بن الحسن المحقق وبريد بن معاوية وإسماعيل بن علي وجعفر بن محمّد بن إسحاق وجعفر بن محمد الشامي والحسن بن محمّد بن الحسن والحسين بن علي بن الحسين وحميد بن زياد وحيدر بن شعيب وسعد بن عبد الله وسعيد بن أحمد وهارون بن مسلم ويحيى بن زياد وعبد اللّه بن أحمد بن عامر وعبد اللّه بن طاهر وعبد الرحمن بن أبي حماد وجابر بن يزيد وعبد العزيز بن بحر وعبد العزيز بن إسحاق وعبد العظيم بن عبد الله وعبد الواحد بن عبد الله وعلي بن أحمد الكوفي وأبى الحسن بن القاسم وابن الحسين بن موسى بن محمد بن علي وعيص بن القاسم والفضيل بن يسار ومحمد بن طلحة ومنذر بن محمد ونصر بن الصباح ويحيى عقبة نقد أبو القاسم بن أبي الطيب مر في أبيه عن ست انه كان فقيها وسيجئ في ترجمة أبى منصور الضرام ان ابنه أبا القاسم كان فقيها أبو القاسم الحلبي مر في هند بن الحجاج تأمل كش في شانه فتأمل .